人性的基礎，源自於基督教認為:每個有上帝形象的人，是一個很尊貴、很神聖的人。所以，統治者不可隨便殺害百姓，因為，人是照著上帝形象造的。雖然我們已經損害損壞了，
我們人還有上帝的形象樣式，那個形象樣式已經玷污了。人是尊貴的，但也是人犯罪，所以人很可憐；人是可憐的，因為從尊貴的地位墮落了。這個人是墮落的、同時這個人也是尊貴，所以耶穌要拯救人。
因為人是尊貴的，所以，最窮最笨的人，還是上帝按祂形象造的，政府不可隨便殺害他們。人權，就變成民主的基礎了。一個國家一個社會只談民主，不懂人權，是沒有基礎的。那麼我們現在呢？很多的國家都講「民主、民主」，他不知道這是「歸正神學」對世界的貢獻。你說，「不是！我們的民主不是受基督教的影響，我們
的民主是受法國大革命所影響的」。法國人到現在最驕傲的，就是認為他們才是把民主輸到全世界的發源地。真的嗎？
我告訴你，世界的民主一共有三個模樣：
第一個模樣，就是雅典的民主；
第二個模樣，就是改教運動「歸正神學」的思想人性論的民主；
第三個模樣，就是法國大革命，1789年所發生的那事的模樣。
這三個模樣裏面，希臘的民主是假的，為什麼呢？因為雅典的民主可以選的人，可能還不到整個城市的五分之一。第一，女人都不可以選，第二，奴僕都不可以選。
所以，可以選的不過是上層社會的人。不但如止，被擄來的外族也不可以選，那些被擄的仇敵的軍兵，現在也不能選。這城市真正可以選的，是非常有限的人。所以，這個民主不是建立在人權上面的民主。
那麼法國的民主是怎樣的民主呢？法國的民主，是因為被貴族跟君王統治欺壓太過分，暴民起來反抗的那種民主，所以這是暴民運動的民主，用仇恨結束帝制的民主，這個民主不是真正的民主。(我記得歷史課本上也是用暴民政治來形容法國大革命對吧?!砍掉前後許多領導人的頭...)
真正的民主建立在神造人，給人尊嚴的上面，這是那些無神論的人，是沒有辦法看到的。所以，在無神的政權下面，不可能有真正民主，因為他們對人民的估定、估價，是從那些獨裁統治者，自己的思想，所估定來的價值。所以，「歸正神學」很重要！「歸正神學」從《聖經》看到神之所以為神，人之所以為人，社會之所以為
社會，應當照著「真理、仁義、聖潔」這些法則去做。民主的種子是從《聖經》來的，因為，人是按照上帝的形象樣式造的，每一個人都應當被尊重，每一個人都是神聖的。所以，就從民主，有人權，有應該有的自由，產生人民來決定應當做的事情。
那基督教真正贊成絕對的民主嗎？不是的，因為《聖經》告訴我們：「耶和華為王」。耶和華不是人選出來的，但是，耶和華許可人選王，但神自己為人選的王，是比人選的王更好的。這樣一方面尊重人權，一方面要叫人都要順從上帝絕對的主權。這樣一方面有從百姓來的權柄，一方面要教導百姓敬畏上帝──讓神權在人權中間掌權，這就成為西方民主國家一個很特別的現象了。英國是選舉制度的國家，但她沒有廢除君王。美國是民主的國家，但她的錢上面寫著「In GOD We
Trust──我們信靠上帝」，這跟人文的思想是不一樣的。當然，美國的這個上帝，不一定是基督教「歸正神學」信仰的上帝，因為，美國立國的時候，有許多的政治家他們是自然神論者，而不是真正的神學歸正的那些人。
你們有興趣的人，去研究教會歷史，你研究加爾文在日內瓦，他建立了市議會，裏面的制度很嚴謹(法治的觀念)。另外，"互相制衡"(三權分立)這種觀念，當然也是來自基督教"人皆罪人"的認識，所以才需要彼此制衡監督。這樣，凡是基督教所到的地方，後來都刺激了民主運動。凡走「歸正神學」運動的地方，都刺激了民主制度的產生，這是很特別、很特別的地方。凡是天主教到的地方，都沒有產生這個作用。
這是關於「政治道德」，還有關於「治理原理」一個很大的貢獻。
接下去，容我大膽的小結:「歸正神學」影響的地方，一定產生社會的進步，商業的發達，
這個到底有什麼關係呢？事實證明，直到今天，凡是基督教，特別受「歸正神學」影響的地方，都是經濟比較發達、比較穩定、比較進步的地方。所以，我看見「歸正運動」有很大的貢獻，對人類、對整個社會、對整個科學有很大的貢獻。
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